易類
別史類
地理類
政書類
故事類
編年類
史評類
正史類
類書類
釋家類
總集類
別集類
禪宗部類
瑜伽部類
史傳部類
毘曇部類
事彙部類
華嚴部類
寶積部類
法華部類
經集部類
洞真部
太玄部
清代道教文獻
道皆动而求感股与辅颊舌皆非心也(石/)辅上颔(马/)
䷟(巽下/震上)恒亨无咎利贞利有攸往
恒久之道所贵变通 恒通 无咎然后利以行正得其
恒道何往不利(正/)女承阳为恒久之道如风雷不相
悖是以亨而无咎二五易位而和 (第 6b 页)
䷟(巽下/震上)恒亨无咎利贞利有攸往
恒久之道所贵变通 恒通 无咎然后利以行正得其
恒道何往不利(正/)女承阳为恒久之道如风雷不相
悖是以亨而无咎二五易位而和 (第 6b 页)
道也
上六振恒凶○象曰振恒在上大旡功也
上变鼎遇离有电之雷为霆故曰振恒合订曰圣人
系爻俱从本卦起义咸六爻皆咸恒六爻皆 恒通 易
皆然而恒更多一转折盖卦词原有恒久不已利有
攸往两义初三五爻贞字与往字对往则变通贞则
执一也 (第 9a 页)
上六振恒凶○象曰振恒在上大旡功也
上变鼎遇离有电之雷为霆故曰振恒合订曰圣人
系爻俱从本卦起义咸六爻皆咸恒六爻皆 恒通 易
皆然而恒更多一转折盖卦词原有恒久不已利有
攸往两义初三五爻贞字与往字对往则变通贞则
执一也 (第 9a 页)
(八/)憧憧未光大滕口浅末可知
象曰咸其辅颊舌滕口说也辅颊舌者所以为语之具
也咸其辅颊舌则滕口说也憧憧往来犹未光大况在
滕口薄可知也正义曰咸其辅颊舌者马融云辅上颔
也辅颊舌者言语之具咸道转末在于口舌言语而巳
故云咸其辅颊舌也象曰滕口说也者旧说字作滕徒
登反滕竞与也所竞者口无复心实故云滕口说也郑
玄又作媵媵送也咸道极薄徒送口舌言语相感而巳
不复有志于其间王注义得两通未知谁同其旨也滕
徒登反达也九家作乘虞作媵郑云送也说如字
(九/)注恒亨以济三事褚说长
䷟(巽下/震上)恒亨无咎利贞恒而亨以济三事也恒之为
道亨乃无咎也 恒通 无咎乃利贞也恒如字久也震宫 (第 5b 页)
三世卦注恒而亨以济三事也正义曰褚氏云三事谓
无咎利贞利有攸往庄氏云三事者无咎一也利二也
贞三也周氏云三事者一亨也二无咎也三利贞也注
不明数故先儒各以意说窃谓注云恒而亨以济三事
者明用此恒亨济彼三事无疑亨字在三事之中而此
注云恒之为道亨乃无咎 恒通 无咎乃利正也又注彖
曰道得所久则常通无咎而利正也此解皆以利正相
将为一事分以为二恐非注旨验此注云恒之 (第 6a 页)
为道亨
乃无咎此以恒亨济无咎也又云 恒通 无咎乃利正也
此以恒亨济利贞也下注利有攸往云各得所恒修其
常道终则有始往而无违故利有攸往此以恒亨济利 (第 6b 页)
象曰咸其辅颊舌滕口说也辅颊舌者所以为语之具
也咸其辅颊舌则滕口说也憧憧往来犹未光大况在
滕口薄可知也正义曰咸其辅颊舌者马融云辅上颔
也辅颊舌者言语之具咸道转末在于口舌言语而巳
故云咸其辅颊舌也象曰滕口说也者旧说字作滕徒
登反滕竞与也所竞者口无复心实故云滕口说也郑
玄又作媵媵送也咸道极薄徒送口舌言语相感而巳
不复有志于其间王注义得两通未知谁同其旨也滕
徒登反达也九家作乘虞作媵郑云送也说如字
(九/)注恒亨以济三事褚说长
䷟(巽下/震上)恒亨无咎利贞恒而亨以济三事也恒之为
道亨乃无咎也 恒通 无咎乃利贞也恒如字久也震宫 (第 5b 页)
三世卦注恒而亨以济三事也正义曰褚氏云三事谓
无咎利贞利有攸往庄氏云三事者无咎一也利二也
贞三也周氏云三事者一亨也二无咎也三利贞也注
不明数故先儒各以意说窃谓注云恒而亨以济三事
者明用此恒亨济彼三事无疑亨字在三事之中而此
注云恒之为道亨乃无咎 恒通 无咎乃利正也又注彖
曰道得所久则常通无咎而利正也此解皆以利正相
将为一事分以为二恐非注旨验此注云恒之 (第 6a 页)
为道亨
乃无咎此以恒亨济无咎也又云 恒通 无咎乃利正也
此以恒亨济利贞也下注利有攸往云各得所恒修其
常道终则有始往而无违故利有攸往此以恒亨济利 (第 6b 页)
(也若妇人从夫一与之齐终/身弗二从一以为义者也)
上六振恒凶○象曰振恒在上大无功也
(谨按圣人系爻俱从本卦起义咸六爻皆咸恒六/爻皆 恒通 易皆然而恒更多一转折盖卦辞原有)
(恒久不已利有攸往两义初三五爻贞字与往字/对往则变通贞则执一也 (第 8a 页)
上六振恒凶○象曰振恒在上大无功也
(谨按圣人系爻俱从本卦起义咸六爻皆咸恒六/爻皆 恒通 易皆然而恒更多一转折盖卦辞原有)
(恒久不已利有攸往两义初三五爻贞字与往字/对往则变通贞则执一也 (第 8a 页)
镇绎使胡智监至蜀以书止之曰蜀中斗绝
易动难安弟可镇之吾自当灭贼又别纸云地拟孙刘
各安境界情深鲁卫书信 恒通 二年四月乙丑纪乃僭
号于蜀改年曰天正暗与萧栋同名识者尤之以为于
文天为二人正为一止言各一年而止也纪又 (第 30b 页)
易动难安弟可镇之吾自当灭贼又别纸云地拟孙刘
各安境界情深鲁卫书信 恒通 二年四月乙丑纪乃僭
号于蜀改年曰天正暗与萧栋同名识者尤之以为于
文天为二人正为一止言各一年而止也纪又 (第 30b 页)
占管理罗占故以其弟穆伦管理穆伦故以布当
之三世孙党爱管理党爱故以成福管理成福革
退以永起管理永起故以 恒通 管理
第二参领第十四佐领系天命七年以乌鲁特地
方来归人丁编立初以阿纪图管理阿纪图故以
孟 (第 16a 页)
之三世孙党爱管理党爱故以成福管理成福革
退以永起管理永起故以 恒通 管理
第二参领第十四佐领系天命七年以乌鲁特地
方来归人丁编立初以阿纪图管理阿纪图故以
孟 (第 16a 页)
接天者俗以为异因行祷祭有如意宝
珠其色青大如鸡卵夜则有光云鱼眼睛也新罗百济
皆以倭为大国多珍物并仰之 恒通 使往来大业三年
其王多利思比孤遣朝贡使者曰闻海西菩萨天子重
兴佛法故遣朝拜兼沙门数十人来学佛法国书曰 (第 27a 页)
珠其色青大如鸡卵夜则有光云鱼眼睛也新罗百济
皆以倭为大国多珍物并仰之 恒通 使往来大业三年
其王多利思比孤遣朝贡使者曰闻海西菩萨天子重
兴佛法故遣朝拜兼沙门数十人来学佛法国书曰 (第 27a 页)
之曰蜀人勇
悍易动难安(使疏吏翻/易弋䜴翻)弟可镇之吾自当灭贼又别纸
曰地拟孙刘各安境界情深鲁卫书信 恒通(地挺孙刘/欲吴蜀各)
(为一国也情深鲁卫/谓兄弟也恒户登翻) 甲子南平王恪帅文武拜笺推
湘东王绎为相国总百揆绎不许 魏丞相泰自弘农
为桥济河至建州丙寅齐主自将出 (第 25b 页)
悍易动难安(使疏吏翻/易弋䜴翻)弟可镇之吾自当灭贼又别纸
曰地拟孙刘各安境界情深鲁卫书信 恒通(地挺孙刘/欲吴蜀各)
(为一国也情深鲁卫/谓兄弟也恒户登翻) 甲子南平王恪帅文武拜笺推
湘东王绎为相国总百揆绎不许 魏丞相泰自弘农
为桥济河至建州丙寅齐主自将出 (第 25b 页)
冬十一月武陵王纪帅诸军发城都湘东王绎遣使
以书止之曰蜀人勇悍易动难安弟可镇之吾自当灭
贼又别纸云地拟孙刘各安境界情深鲁卫书信 恒通
二年江安侯圆正为西阳太守宽和好施归附者众有
兵一万湘东王绎欲图之署为平南将军及至弗见使
南平王恪与之 (第 39b 页)
以书止之曰蜀人勇悍易
贼又别纸云地拟孙刘各安境界情深鲁卫书信 恒通
二年江安侯圆正为西阳太守宽和好施归附者众有
兵一万湘东王绎欲图之署为平南将军及至弗见使
南平王恪与之 (第 39b 页)
(卫王仪/镇之)集览(高邑本鄗县也在常山郡柏乡故城汉/光武设坛鄗南即帝位改曰高邑今赵)
(州县也鄗火各反望都县属中山国在泺州东北四/十里凿恒岭至代凿穿治也恒岭即恒山岋也 恒通)
( 作常地道记云常山在常山郡上曲阳县西北百四/十里北行四百五十里得常山岋号蜚狐口北则代)
(郡/也)质 (第 55a 页)
(州县也鄗火各反望都县属中山国在泺州东北四/十里凿恒岭至代凿穿治也恒岭即恒山岋也 恒通)
( 作常地道记云常山在常山郡上曲阳县西北百四/十里北行四百五十里得常山岋号蜚狐口北则代)
(郡/也)质 (第 55a 页)
(由洗兵海岛刷马江洲振旅䡘䡘反旆悠悠凯归/同饮疏爵普畴朝无刓印国无费留丧乱既弭而)
(能宴武人归兽而去战萧斧戢柯以柙刃虹旌摄/麾以就卷斟洪范酌典宪观所 恒通 其变上垂拱)
(而司契下缘督而自劝道来斯贵利往则贱囹圄/寂寥京庾流衍于是东鳀即序西倾顺轨荆南怀) (第 29a 页)
(能宴武人归兽而去战萧斧戢柯以柙刃虹旌摄/麾以就卷斟洪范酌典宪观所 恒通 其变上垂拱)
(而司契下缘督而自劝道来斯贵利往则贱囹圄/寂寥京庾流衍于是东鳀即序西倾顺轨荆南怀) (第 29a 页)
三佛齐(即杜典/干陀利)
三佛齐与占城为邻居真腊阇婆之间所管有十五州
气候多热少寒土产红藤紫矿沈香槟榔椰子之属无
麦有米豆鹅鸭鸡鱼颇类中土城周数十里用椰叶覆
屋不输租赋其王号詹卑其国居人多蒲姓庶民皆水
居编筏筑室系之于桩欲徙则拔桩去之唐昭宗天祐
元年贡方物授其使都番长蒲诃嘌为宁远将军宋太
祖建隆元年其王遣使来朝自是迄高宗绍兴孝宗淳
熙间 恒通 贡明太祖洪武三年遣使诏谕三佛齐其王
遣使奉金叶表随入贡八年嗣子表贡请命敕封为王
三十年瓜哇据其国改名 (第 16a 页)
三佛齐与占城为邻居真腊阇婆之间所管有十五州
气候多热少寒土产红藤紫矿沈香槟榔椰子之属无
麦有米豆鹅鸭鸡鱼颇类中土城周数十里用椰叶覆
屋不输租赋其王号詹卑其国居人多蒲姓庶民皆水
居编筏筑室系之于桩欲徙则拔桩去之唐昭宗天祐
元年贡方物授其使都番长蒲诃嘌为宁远将军宋太
祖建隆元年其王遣使来朝自是迄高宗绍兴孝宗淳
熙间 恒通 贡明太祖洪武三年遣使诏谕三佛齐其王
遣使奉金叶表随入贡八年嗣子表贡请命敕封为王
三十年瓜哇据其国改名 (第 16a 页)
林邑国
汉日南象郡之地其先因汉女子徵侧之乱是后功曹
子区连杀县令自号为王无子其甥熊代立晋宋已来 恒通 中国其地恒温不识冰雪常多雾雨人能用弩以
藤为甲王出则列象千头信佛法以二月为岁首稻岁
再熟有结辽鸟能解 (第 13b 页)
汉日南象郡之地其先因汉女子徵侧之乱是后功曹
子区连杀县令自号为王无子其甥熊代立晋宋已来 恒通 中国其地恒温不识冰雪常多雾雨人能用弩以
藤为甲王出则列象千头信佛法以二月为岁首稻岁
再熟有结辽鸟能解 (第 13b 页)
无为虚为伪无物无理而无用
必尽去天地万物无男女夫妇父子君臣皆绝其𩔖不
复造化生育祗存一已之知觉独照 恒通 寂而不感天
下宁有是理耶至于终日汲汲持守一心则宋人之揠
苗也扫去根尘祛屏业障而祗有已则杨朱之为我也 (第 77b 页)
必尽去天地万物无男女夫妇父子君臣皆绝其𩔖不
复造化生育祗存一已之知觉独照 恒通 寂而不感天
下宁有是理耶至于终日汲汲持守一心则宋人之揠
苗也扫去根尘祛屏业障而祗有已则杨朱之为我也 (第 77b 页)
神明流泽加于生民曹大家东/征赋好正直而不回兮丨丨丨于神明)一朝通(鲍照诗十载学无/就善宦丨丨丨)
信 恒通(梁元帝与武陵王纪书情深鲁卫/书丨丨丨又岑参诗不异家信通) 六英通(庾肩吾咏芝诗/黄金九华发紫)
(盖丨/丨丨)高㷔通(庾信诗火井沈荧/散炎州丨丨丨)两岸通(陈 (第 29a 页)
信 恒通(梁元帝与武陵王纪书情深鲁卫/书丨丨丨又岑参诗不异家信通) 六英通(庾肩吾咏芝诗/黄金九华发紫)
(盖丨/丨丨)高㷔通(庾信诗火井沈荧/散炎州丨丨丨)两岸通(陈 (第 29a 页)
违(书文王罔攸兼于庶言庶狱庶/慎惟有司之牧夫是训丨丨)有违(诗行道迟迟中心丨丨鲍/照河清颂复礼归仁观 恒)
(通
(通